morgenmantelweiß

Bis(s) der Feminismus geschlagen sein wird

2011-02-22T10:01:00.000-08:00

Der Erfolg der Twilight-Saga geht in die dritte Runde. Wer über glitzernde Vampire und Oben-ohne-Werwölfe hinwegsehen möchte, ist herzlich eingeladen der Fantasy-Teeny-Romanze noch ein paar andere Aspekte abzugewinnen.

Ich bin verliebt in Robert Pattinson. Da werde ich blind und taub und sehe nur sein glitzerndes Gesicht. Ich vergesse, wer ich bin und was ich vorhatte. Ich möchte vergehen in seinem Anblick.

So geht es auch (zumindest) einer Anderen: Bella Swan. Die introvertierte Teenagerin lebt bei ihrem allein-erziehenden Vater, der als Polizist ein starker Mann ist, und hat einen Vampir, also einen noch stärkeren Mann als einen Polizeibeamten, zum Freund. Zwei Männer also der Mittelpunkt ihres Lebens. Für den einen putzt und kocht sie. Dem anderen ist sie dankbar für jede Rettung vor dem Unheil (, das sie ohne ihn nicht hätte).

Doch bei den meisten Blockbustern besteht die einzige Aufgabe einer weiblichen Protagonistin im Anhimmeln und Erwarten eines Mannes. Warum schreibt der Independent gerade in der Rezension der Twilight-Triologie: “The problem – and there's no diplomatic way to say this – is that it's shockingly, tackily, sick-makingly sexist.”? Es ist erfrischend in Zeiten des kategorischen Imperativs “Du sollst Sex haben!”, einen Kino-Welt-Erfolg zu feiern, der das Warten erotisch auflädt und Sex als etwas Besonderes, Schönes propagiert.

Wer weiß, dass Stephenie Meyer, Hausfrau, Mutter und Autorin der Twilight-Saga, gläubig paktizierende Mormonin ist, wird skeptisch und bemerkt (hoffentlich), was nicht nur der Independet zurecht kritisiert: Bella wird zu einer reaktionären, leidenden, sich für den Mann aufopfernden Frau stilisiert, die trotz Einwände seinem Ansinnen nachgibt und mit 18 heiratet. Es ist in Ordnung, sich vor der Ehe keusch zu verschließen. Aber vorehelichen Sex als lebensgefährlich darzustellen?

Wenn Stephen King zum Unterschied zwischen Harry Potter und der Twilight-Saga anmerkt: “The real difference is that Jo Rowling is a terrific writer and Stephenie Meyer can't write worth a darn. She’s not very good.”, ist das mit Sicherheit wahr. Doch die Gefahr liegt nicht in der schlechten schriftstellerischen Leistung einer Amerikanerin, sondern in den reaktionären Werten, die mit dem Welterfolg einer mormonischen Autorin zu tun haben.

Ein 18-jähriges Mädchen sorgt für ihren Vater. Ihr Freund, dessen groß angepriesene Qualität in jedem Buch sein „perfektes Gesicht“ ist, stalkt sie und trifft alle Entscheidungen für sie – natürlich geht es immer um ihre Sicherheit. Und das Mädchen selbst, verzehrt sich in Sehnsucht. Die schwierigen Aufgaben lösen die Männer. Die Frau ist damit ausgefüllt, ihren Mann zu lieben und seine Regeln zu befolgen.

Das ZDF-Kulturmagazin hat mit seiner Einschätzung recht: Man darf schmachten, wenn man die Botschaft gekonnt ignoriert.

Im Norden ist ein Licht

2010-11-14T11:57:00.000-08:00

Im Norden ist ein Licht. ein
weißes. ein kleines.
Mein Herz rast, Hals wölbt
sich nach vorn und unten. immer
unten. drunter.

Lieg ich nebst zittrigen Zehen.
Oben ist mein Kopf ist grau
innen und außen, macht meine
Wangen heiß, die Lippe weich
und hart ist meine Stirn.

Ich halt das nicht mehr aus.
zwickende Augen, helles Licht.
Ich muss hier raus. nach
Norden.

25/9/07

Siehst du den Bruder/die Schwester schon?

2010-02-06T10:05:00.000-08:00

Du suchst deine Geschwister.
und du weißt nicht, wo
sie sind.

Bei der Geburt wurdest du
von ihnen getrennt und bist
seitdem allein
auf deinen Beinen,

Milchkind,

ich sage dir: Sie leben noch.
Sie sind solange du bist.
Wenn sie fern sind,
pocht dein Herz und wenn
sie du sind, bist du ruhig.

Such sie weiter.

Findest du deine Geschwister - so
findest du mich.

Sprechen über Liebe I

2010-01-27T11:18:00.000-08:00

"mein herz, das hat nicht lang gefragt, es hat bei dir gleich JA gesagt."

Ich habe schon emotionale Gefühle gehabt, aber es war halt so ein Strohfeuer...

Das Gefühl hat mich von Anfang an zur ihr gezogen.

Sie hat mich nicht angesprochen.

Ich habe wahnsinnig viel Interesse an dir.
Ich will einfach mehr erfahren von ihr. Sie ist eine sehr interessante Person.
Ich will einfach mehr von dir. Die Streicheleinheiten, die gestern passiert sind, die berühren mich jetzt noch.

Weil ich dich doch schon ziemlich gern habe.

Schöne Augen hat sie!

So eine schöne Frau!

Sympathie ist bei mir auf jeden Fall da. Ich find dich richtig süß.

Bisserl näher gekommen sind wir uns schon, aber der Funke ist halt nicht übergesprungen.

Es ist schon was da.

Die Schmetterlinge fangen an, sich zu vermehren.

Ich bin ja bescheiden, ich bin ja schon zufrieden, wenn sie lächelt.

Ich habe das Glitzern in ihren Augen gesehen. Das hat mich gleich angestochen.

Die hat keine Ausstrahlung gehabt und außerdem kein Holz vor der Hütte.

Was kann ein Mann einem Gott? - Rezension Kleists Amphitryon im Wiener Akademietheater 2010

2010-01-24T07:43:00.000-08:00

Amphiytron kann wirklich nichts dafür! Er geht weg zur Schlacht gegen die Feinde, besiegt sie und als er zurückkommt, hat sich Jupiter oder Zeus oder Gott seine Frau und sein Haus und seine Identität unter den Nagel gerissen. Weil es im Olymp ohne Liebe auch fad ist, versteht man natürlich, dass Jupiter sich Zerstreuung bei der schönen Alkmene sucht. Für die Frau scheint es sowieso gleich gültig, ob es sich bei ihrem männlichen Partner um den Menschen oder den Gott handelt, Hauptsache: Amphitryon. Das hat sie sich so angewöhnt.
Schmerzende Ohnmacht fühlt, wer dem Schauspiel im Akademietheater beiwohnt. Die minimalistische Bühne, die ohne viel Requisite auskommt und sich im Wesentlichen aus einer sich öffnenden oder schließenden Wand ergibt, trägt viel zum Gefühl der Machtlosigkeit bei. Oder das Publikum spürt Belustigung (meist durch Hermes - Sosias - Charis). Ohne Lachen, das die Slapstick-Spielart der Schauspieler_innen den Zusehenden sanft aufzwingt, wäre die geraubte Macht nicht zu ertragen.
Sosias, der Diener Amphityons, eröffnet das Stück und wird sofort vergewaltigt von der göttlichen Macht. Hermes, der Diener Jupiters, verwandelt sich in Sosias und entzieht ihm jede Existenzberechtigung, da er sich - auch für sein menschliches Pendant durchaus verständlich - als "besserer" Sosias präsentiert. Jupiter wird zur 'perfekten' Ausgabe Amphitryons und Alkmene verliebt sich in ihn. So bleiben 2 ihrer Identität beraubt und fragen sich, was ein Mensch so tut ohne sein Selbstbewusstsein.
Dabei ist die ganze Tragik der griechischen Antike, dass sie keinen Fernseher hat. Die "Medienmedizin" würde den schuldlos schuldigen Amphitryon wohl zumindest sein Unglück vergessen lassen. Er könnte sich gemeinsam mit Sosias abend- und wenn nötig auch tagfüllende Spielfilme ansehen, Meinungen über "Teenager-Mütter" bilden, oder bei Sasha Walleczek lernen, wie man richtig isst. Auf jeden Fall müsste er sich keine Gedanken machen, weil der Wille zur Veränderung einer ungerechten Situation einfach verschwinden würde. Doch: Der Mann beschließt, sich zur Wehr zu setzen.
Die Frau an der vermeintlichen Machtposition "Fürstin" hat wenig Mitsprache, sie ist eigentlich nur ein blind-sexueller Körper [konsequent ist der Fokus ihres Gewands auch auf ihr transparentes Hinterteil gelegt]. Die Dienerin erfüllt prächtig die Klischees einer Frau ohne eigene Macht: Sie bietet dem (vermeintlichen) Gott ihren Körper dar, kocht für ihren Mann [Bratwurst mit Kraut, damit wir wissen, aus welchem Geist die gender-Modelle sind] und keift grundlos herum.
Auch die Männer keifen, also nein: Männer schreien, nörgeln aber auch (je nach dem persönlichen Quantum Macht). Erst als Jupiter sich zu erkennen gibt, wird Amphitryon ruhig. Er erkennt das von Gott gegebene Machtverhältnis an. Jupiter erweist sich als einsichtig und zieht ab. Danke, Gott, an dessen Gerechtigkeit wir weiter glauben dürfen.
Zurück bleiben, wie in jeder antiken Gotteseinmischung, eine gestörte zwischenmenschliche Beziehung, die keine Chance auf Heilung hat. Denn: Jupiter hinterlässt Alkmene geschwängert und überschattet so Amphitryons restliches Leben. Danke. Gott hat sich gezeigt.